高山流水典故

高山流水的故事
　　高山流水的故事讲述了春秋时期俞伯牙与钟子期的深厚友谊和知音难觅的情感。高山流水是中国古代关于知音难觅的著名故事，主要人物是俞伯牙和钟子期。俞伯牙是一位杰出的琴师，他的琴艺非常高超，能够通过琴声表达出各种意境。钟子期则是一位善于聆听的樵夫，他能够准确地理解。

刘伯牙和钟子期的高山流水典故具体情节。
　　刘伯牙和钟子期的高山流水典故具体情节是这样的：春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。俞伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海。

高山流水觅知音的典故高山流水觅知音的故事内容
　　并且发誓终生不再抚琴.自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴谢知音的典故，后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地.2又有说，史载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国.八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口.遇风浪，停泊在一座小山下.晚上，风浪渐渐。

中国以quot高山流水quot寓意知音和这一典故相关的2位历史人物是
　　我心中所想的都说出来了。”但好景不长，没过多久，钟子期就病故了。知音走了，伯牙心里非常悲伤。他把琴摔破了，把琴弦也扯断了，从此再也不弹琴了。因为他觉得世界上再也没有像钟子期那样的知音足以值得自己为他弹琴了。这就是那个已经流传了千百年的“高山流水”的故事。

高山流水指的是
　　“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵。

俞伯牙扶琴高山流水觅知音是何典故
　　音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原。

俞伯牙扶琴高山流水觅知音是何典故
　　音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原。

高山流水的意思
　　“高山流水”典故见于《列子·汤问》，传说琴师伯牙抚琴，樵夫钟子期竟能领会其妙，“伯牙所念，钟子期必得之”，“子期死，伯牙谓世再无知音”。比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴。

高山流水的典故与下列哪个人物有关
　　中国古典名曲《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子之心而与吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流。

高山流水的典故与下列哪个人物有关
　　伯牙和钟子期“高山流水”的典故与伯牙和钟子期有关。俞伯牙，原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都今湖北荆州人，后在晋国当大夫。钟子期是伯牙的知音，两人因音乐而结缘。相传伯牙擅长弹琴，而钟子期能够深刻理解伯牙琴声中表达的情感。当伯牙弹奏描绘高山或流水。