菩提本无树明镜无非台本来无一物何处惹尘埃。谁能解释下佛语

菩提本无树明境亦非台。本来无一物何处惹尘埃什么意思
　　“菩提本无树，明境亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”的意思是：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃！此。一天慧能看到了神秀大师的偈语后就自己也写了一首出来，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，五祖得知慧能大师写的偈语后就把法。

菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃的出处
　　有时候如果通过了解佛教发展史，可以更深刻地理解佛教经典的内容，对于理解“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的意义，也是。最圆满地阐述了释迦牟尼佛关于“佛”的真实含义。释迦牟尼佛认为，所谓“佛”就是“觉悟”，人觉悟了就可以成佛。但怎么觉悟，释迦牟尼佛。

菩提本无树明镜亦非台。本来无一物何处染尘埃。阿弥陀佛
　　这四句诗出自惠能的《菩提偈》。这四句诗是佛教禅宗六祖慧能在广州光孝寺的菩提树下顿悟后所作的《菩提偈》，表达了禅宗“无念为宗”的思想。这首诗的意思是：菩提树原本就不是一颗树，明亮的镜子也不是一块台。本来就是空无一物，哪里会染上什么尘埃呢？这首诗体现了禅宗的思。

求以菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃差不多的诗句5言
　　以下是一些与“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”意境相似的五言诗句：空花岂得兼求种，阳焰如何更觅烟——出自唐代元稹的《哭子嗣业》本来真性处，应物要忘言——出自宋代释印肃的《颂古》本来真性处，应物要忘言——出自宋代释印肃的《颂古》本来真性处，应物。

菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃
　　菩提为道果，明镜为真心，是有物之名，无物之实，尘埃比喻六欲，有真心即得道果，六欲不染。

菩提本无树明镜亦非台的本来无一物什么意思
　　“本来无一物”这句话的意思是原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”此偈原是六祖慧能大师在五祖弘大师门下时说出的，当时五祖大师为了考验门下弟子的修行功夫就让所有的人写一首证明。

菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃这一佛家俚语的
　　B

【单选题】菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃。此
　　慧能

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　　B

【单选题】菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃偈出自
　　坛经